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  • 3 weeks ago

The search is over with God’s GRACE


9 The Lord is good to everyone.
    He showers compassion on all his creation.
10 All of your works will thank you, Lord,
    and your faithful followers will praise you.
11 They will speak of the glory of your kingdom;
    they will give examples of your power.
12 They will tell about your mighty deeds
    and about the majesty and glory of your reign.
13 For your kingdom is an everlasting kingdom.
    You rule throughout all generations.

Salmos145 : 9-13
9 El Señor es bueno con todos;
    desborda compasión sobre toda su creación.
10 Todas tus obras te agradecerán, Señor,
    y tus fieles seguidores te darán alabanza.
11 Hablarán de la gloria de tu reino;
    darán ejemplos de tu poder.
12 Contarán de tus obras poderosas
    y de la majestad y la gloria de tu reinado.
13 Pues tu reino es un reino eterno;
    gobiernas de generación en generación.
Deep within every surfer is a heart hungry for adventure, yearning be free, to break away and let go. Seeking purity and truth, they have a willingness to risk it all, to push on whatever the cost, overcoming every obstacle and risking everything in the ultimate pursuit of the perfect wave. 
Dentro de cada surfer hay una sed de aventura, deseando ser libre, salirse de lo tradicional e IR. En la busca de la pureza y verdad, se ariesgan a perderlo todo, de pasar los limites cualquiera sea el precio, superando cada obstaculo, y arriesgandolo todo en la busqueda final de la ola perfecta. 
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  • 1 month ago
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  • #surfing #lifestyle
  • 2 months ago
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6 Reasons Why Not Living at the Beach Can Be Good

Living close to the beach isn’t just practical from a surfing point of view, it’s also a pretty nice environment to live in. Everybody’s happy when they’re at the beach, there are beautiful people wearing minimal clothes and as much fresh sea air as you could ever wish for. That being said, commuting to the beach isn’t necessarily the worst thing in the world.

Nobody’s arguing that from a surfing perspective, living away from the coast is the better option, but there are numerous reasons why, as a surfer, you can still benefit from life in the city. For most of us, living away from the beach is eventually something we all have to endure. However trivial our reasons may be, we attempt to justify that inevitability below.

  • 1. Options
    Living next to your favourite spot is great, but you will get complacent. It’s pretty hard to walk away from waves, even if it’s better down the coast. Exploration is the essence of surfing, and finding new spots is one of the most exciting elements of the sport. It may not be the most environmentally conscious approach to surfing, but if you have to drive an hour to the coast, in that same time, it’s likely that you can get to handful of different options, thus increasing your knowledge of spots and varies your surfing habits. You certainly won’t get complacent.

  • 2. Friends
    On the whole, surfers are pretty friendly, talkative people, and surfing presents you with pretty good common ground. Opening yourself up to more spots subsequently exposes you to more potential friends, or at the very least acquaintances.

  • 3. Appreciation
    A sure-fire way to get bored of something is to make it readily available. As trivial as it may sound, if it is an effort to go surfing, you’ll no doubt reignite the stoke. Yeah you can get skunked pretty badly – The 4am mission doesn’t always pay off. But when it does, and you’ve made the effort to make your morning commute to the beach rather than the office, you’ll be pretty chuffed with yourself.

  • 4. Road Trips
    A commute provides you with the perfect opportunity to spend quality time with you buddies. Car journey’s to the coast get you amped up whilst you blast that racket you heard in the latest edit you found on the interweb. During the drive, you can hype up your expectations of your surf.

photo credit: Panama International Church -

Service: Every Sunday, 5:30pm

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  • #Surfing #road #trip #stoke #amped #fire #mission #service #church
  • 2 months ago

Foreigners in the land Part1 

Reading the Bible with Christian Surfers.

2 Timothy 1 : 8-11

8 So never be ashamed to tell others about our Lord. And don’t be ashamed of me, either, even though I’m in prison for him. With the strength God gives you, be ready to suffer with me for the sake of the Good News. 9 For God saved us and called us to live a holy life. He did this, not because we deserved it, but because that was his plan from before the beginning of time—to show us his grace through Christ Jesus. 10 And now he has made all of this plain to us by the appearing of Christ Jesus, our Savior. He broke the power of death and illuminated the way to life and immortality through the Good News. 11 And God chose me to be a preacher, an apostle, and a teacher of this Good News.

What we understood from this:

  1. Share the stoke
  2. Be ready to suffer
  3. Walk in holiness
  4. Only by Jesus, the power of death is broken
  5. Our way is already illuminated, through the good news (gospel)
  6. God CHOSE us.

Surfing may be considered selfish by some but the best feeling in life is to serve God with the talents and passions He has given you.

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  • #csinternational #cspanama #serve #Jesus #surfing
  • 2 months ago

…At this point Jesus’ mates realise that Jesus is more than just their mate… He is their Maker!! Jesus is more than just your mate, He is your Maker too.

That day when evening came, he said to his disciples, “Let us go over to the other side.” Leaving the crowd behind, they took him along, just as he was in the boat. There were also other boats with him. A furious squall came up, and the waves broke over the boat, so that it was nearly swamped. Jesus was in the stern, sleeping on a cushion. The disciples woke him and said to him, “Teacher, don’t you care if we drown?” (Mark 4:35-38)

Remember, several of these mates were hardened fishermen. They’d sailed on Lake Galilee hundreds of times. If they think they’re going to die, it must be serious!

Maybe you’ve had that experience. You’re a good fisherman? You’re an experienced surfer? You’re a competent swimmer? Sometimes the ocean overwhelms even the most experienced. You knew you were out of your depth.

Knowing that these fisherman are out of their depth with this monster storm, what happens next is amazing:

“He got up, rebuked the wind and said to the waves, “Quiet! Be still!” Then the wind died down and it was completely calm.” (Mark 4:39)

In this instance, Jesus speaks and the forces of nature respond instantly!

Jesus actually does two things here. He stops the wind AND calms the waves. Now normally it takes hours for the surface of the water to calm after a severe storm because the swell has built up. But Jesus calms these waves instantly. This is an incredible claim!

He said to his disciples, “Why are you so afraid? Do you still have no faith?”

They were terrified and asked each other, “Who is this? Even the wind and the waves obey him!” (Mark 4:40-41)

They’re terrified – not of the wind and waves – but of the one who can calm them with just a word! “Who is this?”

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  • 4 months ago
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  • #dwyl
  • 4 months ago
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Pentecostés 2014 - Descenso del Espíritu Santo y nacimiento de la iglesia.

Hoy, la comunidad surf mundial conmemora el día de los océanos, con el lema “Juntos tenemos el poder de proteger el océano”, con el fin de recordar a todo el mundo el gran papel que los océanos juegan en nuestras vidas. Son los pulmones de nuestro planeta, que generan la mayoría del oxígeno que respiramos, ademas de eso generan las olas, una pasión, un deporte y un estilo de vida para millones de surfistas.
Hoy, también, se conmueve el corazón de millones de persona, porque se conmemora el descenso del Espíritu Santo en Jerusalén, tal como lo indicó Jesús a sus discípulos. Nosotros como surfistas cristianos tenemos una misión especial, que no es solo surfear representando a Dios, sino hacer discípulos de todas las naciones, llevar su palabra a la comunidad surf hasta el fin del mundo.
La historia de la Iglesia cristiana comienza con el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles. Antes de su Ascensión al cielo, nuestro Señor Jesucristo mandó a sus apóstoles que no se apartasen de Jerusalén hasta ser revestidos de poder supremo desde lo alto. Esperando el cumplimiento de esta promesa del Señor, ellos después de orar eligieron a Matías como el duodécimo Apóstol en lugar del traidor Judas; eligiendo al suplente de Judas, los Apóstoles condicionaron que el mismo debía ser testigo de la obra y Resurrección de Cristo.

En el quincuagésimo día después de la Pascua, en la festividad judía de Pentecostés, que coincidió con un domingo, los apóstoles se reunieron para orar. Asimismo se encontraba presente junto a ellos la Madre de Dios y algunos otros cristianos, en total 120 personas.
Como a las 9 de la mañana de repente se oyó un ruido parecido al de un viento fuerte, y este sonido llenó la casa del monte Sión donde se hallaban los Apóstoles (el cenáculo de Sión donde tuvo lugar la Última Cena) y sobre cada uno de ellos descansó una dividida lengua de fuego. Las señales externas eran necesarias para los hombres de aquella época, todavía insuficientemente espirituales, para llevarlos a la fe. 

Los Apóstoles sintieron una gran animación, esclarecimiento y sed de predicación de la salvadora Palabra de Dios, o sea, la Santa doctrina de nuestro Señor Jesucristo. Repentinamente obtuvieron la capacidad de expresarse en varios idiomas.

Estudio de la Biblia basado en Hechos 2:1-13

Texto bíblico: Hechos 2.1–13


El Día de Pentecostés es uno de los eventos más fantásticos e importantes de toda la historia porque:

— fue la «venida del Espíritu Santo».

— fue el nacimiento de la Iglesia.

— fue la llenura del Espíritu Santo para el cuerpo de los creyentes prometida por Cristo. Juan 14.16–18

— fue la llenura del Espíritu Santo en forma personal para cada uno de los creyentes.

— fue la Presencia y el Poder de Dios que vino a los creyentes para proclamar el glorioso mensaje de salvación a todo el mundo.

Bosquejo de la enseñanza:

1. Providencia de Dios (v.1).

2. Obediencia de los creyentes (v.1).

3. El espíritu de estar unánimes (v.1).

4. La llenura del Espíritu (v.2–4).

5. El testimonio de varones piadosos que escucharon la Palabra (v.5–11).

6. Diferentes reacciones (v.12–13).

Estudio #1 (2.1–4) El día de Pentecostés (el Espíritu Santo): Los discípulos se habían preparado deliberadamente para la venida del Espíritu Santo y seguían paso a paso, a través de la Palabra, esta revelación que ya había sido profetizada.

1. Joel profetizó: «Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne…» Joel 2.28–29

2. Juan el Bautista dijo: «Yo os bautizo en agua, pero uno más poderoso que yo… os bautizará en Espíritu Santo». Mateo 3.11

3. Jesús, al inicio de su ministerio, dijo que los creyentes iban a «nacer de nuevo… en Espíritu». Juan 3.3–4

4. Durante su ministerio, Jesús enseñó que los hombres que pidieran el Espíritu Santo lo recibirían. Lucas 11.13

5. En el aposento alto, Jesús identificó al Espíritu Santo como una Persona (Jn 14.15–26), y habló acerca de su labor con los creyentes y los no creyentes (Jn 16.7–15). Significativamente, reveló que estaba pidiéndole al Padre por el Consolador para que este viniera y habitara con los discípulos. Juan 14.16–17

6. Después de su resurrección de entre los muertos, Jesús se le apareció a sus discípulos. Ahí, simbólicamente, sopló y dijo: «Recibid el Espíritu Santo» (Jn 20.22). No obstante, insistió en que no debían empezar su ministerio hasta que experimentaran realmente con poder la venida del Espíritu. Lucas 24.49; Hechos 1.8

7. Justo después de que Jesús ascendiera a los cielos, dijo: «Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo». Hechos 1.5

8. Diez días después de la ascensión de Jesucristo y de mucho tiempo de oración, el Espíritu Santo vino y llenó el cuerpo entero de creyentes en el día de Pentecostés. Hechos 2.1–4

Hay dos eventos en la venida del Espíritu Santo que guardan, aparentemente, un significado histórico. Estos acontecimientos son muy importantes para la Iglesia y para los judíos y gentiles creyentes. Definitivamente este era el plan histórico de Dios. Gentiles y judíos fueron bautizados por el Espíritu Santo, es decir, fueron colocados dentro del cuerpo de Cristo, su Iglesia.

1. En el día del Pentecostés, los discípulos fueron «llenos del Espíritu Santo». Hechos 2.4

a. Esto cumplió la profecía de Joel ya que el Espíritu fue derramado sobre los creyentes. Hechos 2.16

b. Esto cumplió las profecías hechas por Jesús y Juan. El Espíritu bautizó, es decir, sumergió a los creyentes en su presencia. Hechos 1.5, 10.44–48, 11.15–16

2. En la casa de Cornelio, el Espíritu Santo «cayó», fue «derramado», «recibido» por los creyentes gentiles. Hechos 10.44–47

a. Pedro dijo a los judíos que vinieron con él: «Estos recibieron el Espíritu Santo como nosotros». Hechos 10.47

b. Pedro le contó todo esto a la Iglesia en Jerusalén. Hechos 11.15–16

c. Pedro utilizó esta experiencia para apoyar a Pablo ante el gran concilio de Jerusalén. Hechos 15.8

Estos tres ejemplos demuestran que los creyentes gentiles habían tenido la misma experiencia de los creyentes judíos. Pedro recalcó un «día Pentecostés gentil» o al menos una extensión del día expuesto en Hechos 2 con el fin de incluir a los gentiles.

Fíjese en dos sucesos:

1. En la narración del día del Pentecostés se utiliza el verbo llenar y no bautizar.

2. En la casa de Cornelio, la narración dice que el Espíritu Santo cayó, fue derramado y recibido. Sin embargo, Pedro utiliza la palabra bautizado en el reporte de esta experiencia a la iglesia en Jerusalén. Dijo que los creyentes gentiles fueron «bautizados con el Espíritu Santo» (Hch 11.15). Esto claramente afirma que a pesar de que la palabra bautizado no se utiliza en la experiencia del Pentecostés, los discípulos fueron bautizados o sumergidos en la presencia del Espíritu en este día. Las palabras lleno, recibido, derramado, bautizado y cayó sobre se utilizan para describir la venida del Espíritu Santo sobre la vida de los creyentes. (Si los creyentes le prestaran más atención a esto, la mayoría de los argumentos que surgen acerca de la terminología se eliminarían).

Aparte de estos dos eventos, el libro de Hechos registra solamente otras cuatro ocasiones en que el Espíritu Santo vino sobre los creyentes.

1. Pedro fue «lleno» con el Espíritu Santo cuando estaba ante el concilio en Jerusalén. Hechos 4.8

2. Los samaritanos (personas mitad judíos, mitad gentiles) «recibieron el Espíritu Santo». Hechos 8.15–17

3. Pablo fue «lleno con el Espíritu Santo». Hechos 9.17

4. Los discípulos de Juan experimentaron «la venida del Espíritu en ellos». Hechos 19.6

Aparte del día de Pentecostés y la casa de Cornelio, la palabra bautizo se usa en conexión con el Espíritu Santo solamente en una ocasión en el Nuevo Testamento. Esa única referencia se encuentra en 1 Corintios 12.13: «Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo». Es decir, el Espíritu Santo toma a todos los creyentes y los bautiza, sumerge, y coloca en el cuerpo de Cristo, la Iglesia universal.

En resumen, ¿qué significa todo esto?

1. Cuando una persona cree realmente en el evangelio, el Espíritu Santo entra en su vida, cae sobre él o ella, se derrama, se sumerge. El creyente experimenta la venida del Espíritu en su vida.

2. Cuando alguien realmente cree en el evangelio, el Espíritu Santo lo o la toma, bautiza, sumerge y coloca en el cuerpo de Cristo, el cual es la iglesia de Dios. El creyente no siente o experimenta este evento. Es un acto de Dios que tiene lugar en el cielo. El creyente se toma como un hijo de Dios, un miembro del cuerpo, de la iglesia. Esta posición, y no experiencia, es la que el creyente siente. Todo ocurre en un solo momento. Irrevocablemente, se adopta al creyente como un hijo de Dios. Esto es una posición eterna. El creyente se transforma en un miembro de la iglesia de Dios. 1 Corintios 12.13

3. Después de que una persona es salva, el o ella tiene que «continuar siendo lleno del Espíritu» (Ef 5.18) día tras día. Los primeros creyentes fueron continuamente llenos. Hechos 4.8, 31

CS notas:

Lo más importante, ahora viene por tener esta experiencia con el Señor, es crecer espiritualmente y jamás dar un paso atrás en nuestras vidas.

Breve explicación histórica: la palabra pentecostés deriva de una celebración judía, también llamada la fiesta de las primicias, y que en griego es pentēkostēs. Para los cristianos, este acontecimiento conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesucristo, como se describe en el capítulo dos del libro de Hechos de los Apóstoles.

A los 50 días de la Pascua, los judíos celebraban la fiesta de las siete semanas (Ex 34:22), que en sus orígenes tenía carácter agrícola. Se trataba de la festividad de la recolección, día de regocijo y de acción de gracias (Ex 23:16), en que se ofrecían las primicias de lo producido por la tierra.

El antiguo pentecostés para los judíos, es decir la fiesta de la siega o de las semanas fue el día del descenso del Espíritu Santo, es por eso que ellos estaban reunidos (en Jerusalén) y claro el Espíritu Santo no es el pentecostés, sino que vino o fue derramado en el día de pentecostés.

Domingo 8 de Junio, 2014

Editor: Daniel Beraha

Arte: Gabe Wong 

Christian Surfers Panama


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  • #pentecost #christiansurfers #Panama
  • 4 months ago

Primera competencia de Discovery Surfing Talents a la cual pudimos llegar a compartir la palabra de Dios. Será la primera de muchas a las que esperamos poder llegar a brindar nuestro apoyo tanto en la competencia como orando por los competidores. Se puede ver el increble talento de muchos, que tienen su corazón en la esencia del surf y poco a poco van superando tanto como las olas como sus miedos.

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  • 6 months ago

La Pascua o Pesakh: Sabes el verdadero significado?

Pascua: Antecedentes, Hechos y Actualidad.

Principal fiesta de los judíos .

Se celebra juntamente con la fiesta de los panes sin levadura y se prolongaba 7 días. El nombre viene del vocablo hebreo Pesakh, que literalmente significa <pasar por alto> o <encima>, y figuradamente <preservar>, <mostrar misericordia>. Los principales pasajes bíblicos en los que se narra la institución y el mandato de la pascua son Ex12.1-28; Lv23.1,2,4-8 y Dt16.1-8.

La pascua conmemora para los israelitas su propia liberación realizada por la intervención divina, y el día en que Jehová Dios los sacó de la esclavitud en Egipto, por manos de Moisés, para introducirlos en Canaán, la tierra de promisión. Sin embargo, la pascua no recordaba solo la liberación en sí, sino también al cordero o víctima del sacrificio, cuya sangre, untada en los postes y en el dintel de la puerta de los hogares israelitas, evito que el ángel de la muerte matara al primogénito de cada familia del pueblo de Dios. Así que la pascua es también el acto redentor más grande de Dios, en cuanto a su antiguo pueblo.

 Moisés instituyo la pascua por orden de Dios, la misma noche en que el pueblo de Israel salió de Egipto, después de ser esclavos por mas de 400 años. Debían celebrarla todos los israelitas, incluyendo los extranjeros circuncidados que vivieran entre ellos, por estatuto perpetuo (Ex12.24). En la primera pascua hubo algunos detalles que no se practicaron después sino solo simbólicamente, tales como las instrucciones que se dan en Ex12.11, y la sangre que se untó en los postes y en el dintel de la puerta (Ex12.7); en tiempos posteriores esta se rociaba en el tabernáculo o en el templo, como símbolo de expiación. 

 La pascua se celebraba a la puesta del sol el día 14 del mes de abib o nisán (Ex13.4; Est 3.7), el cual corresponde más o menos a abril. Este era el primer mes del calendario sagrado judío y el día 14 coincidía con la noche de luna llena. El día 10 de ese mes cada familia debía apartar un cordero o un cabrito, macho, de un año, sin defecto alguno. Si la familia era pequeña se podían juntar varias familias para las que un cordero fuera suficiente. El cordero debía inmolarse y con su sangre untarse los postes y el dintel de las casas en recuerdo de que un día así se había evitado la muerte del primogénito de la familia.

 El cordero debía asarse, y comerse con hierbas amargas y panes sin levadura. El padre de la familia era el que presidia la celebración, y Moisés dio ordenes precisas para que al preguntar los hijos qué era la pascua el padre les explicara su significado. Debía recalcarse la intervención amorosa y poderosa de Dios al dar libertad a su pueblo. Lo que sobrara del cordero, al que no se le debía quebrar los huesos, debía quemarse aquella misma noche (Ex 12.46; Nm 9.12; Dt 6.20-23).

 Si alguien por alguna razón justificada no podía celebrar la pascua en la fecha establecida, tenía permiso para celebrarla en el segundo mes; pero si el descuido era voluntario, al infractor se le castigaba con la muerte (Nm 9.6-14). A las mujeres se les permitía participar en la celebración, pero no estaba en la obligación de hacerlo (1 S 1.3-7; cf. lc 2.41). Aunque la pascua debía celebrarse todos los años, en el Antiguo Testamento solo tenemos registradas algunas de estas celebraciones: la que celebró en Egipto (Ex 12.28); una en el desierto de Sinaí (Nm 9.1-5); otra, la primera en Canaán (Jos 5.10,11); la del rey Salomón (2 Cr 8.13); la del rey Ezequías (2 R 23.21-23); y otra que se celebró después de la cautividad, en tiempos de Esdras (6.19-22). En el Nuevo Testamento se mencionan varias pascuas a las que Jesús asistió (Lc 2.42,43; Jn 2.13), y especialmente la que para El fue la última, en el aposento alto, la noche de la víspera de su muerte (Mt26.17-30; Mc14.12-16; Lc 22.7-23; Jn 13). En la actualidad los judíos todavía celebran la pascua, pero solamente con panes sin levadura, hierbas amargas y otras cosas, sin sacrificio de cordero.

 Pablo dice: <nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros> (1Co.5.7b). Según el nuevo testamento Cristo reúne las condiciones del cordero pascual: El es el cordero de Dios (Jn1.29), inmolado por nuestra libertad espiritual <desde antes de la fundación del mundo> (1 P 1.18-20); en El no hubo mancha alguna (Heb 9.14; 1 P 1.19b.); se ofreció voluntariamente (Jn 10.17,18; Hch 8.32-35); no le fueron quebrados los huesos (Jn 19.36). Los panes sin levadura simbolizan la limpieza moral con que los cristianos debemos acercarnos a la mesa del Señor (1 Co 5.8). Después de participar con sus discípulos en la celebración de su ultima pascua, Jesús, usando los elementos del pan y del vino, estableció para los cristianos la cena del Señor, que es la fiesta correspondiente a la pascua judía. Esta cena conmemora hoy la muerte vicaria de Cristo en la cruz, mediante la cual nosotros somos libres y salvos por la fe.


 Esperamos que durante esta semana puedan reflexionar en la palabra de Dios; en la vida, muerte y resurrección de Cristo Jesús; y en el propósito que Dios diseño para ti.

Nos vemos todos los martes a las 7:30pm en los estudios de la Biblia de CS, lleven un amigo y conozcan acerca del creador de las olas y como El ha usado el surfing para impactar a la comunidad alrededor del mundo. 


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  • #good friday #crossequalslove #christian surfers #wiseup
  • 6 months ago